Mt 28,16-20

In quel tempo, gli undici discepoli andarono in Galilea, sul monte che Gesù aveva loro indicato.
Quando lo videro, si prostrarono. Essi però dubitarono. Gesù si avvicinò e disse loro: «A me è stato dato ogni potere in cielo e sulla terra. Andate dunque e fate discepoli tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro a osservare tutto ciò che vi ho comandato. Ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo».

Io sono con voi. Io sono con te. Tutti i giorni. Fino alla fine del mondo.

Gesù ci ricorda che ha stretto con noi un legame di amicizia saldo. Questo legame è vero ora, nel presente della nostra vita, e lo sarà per sempre. Il nostro Dio, è un Dio presente. Tutto quello che viviamo, che attreversiamo, non gli è indifferente. Lui è presente. La sua presenza è fedele, ci sostiene, ci consola.

L’Eucarestia è il segno sacramentale di questa presenza, della comunione che Dio desidera vivere con ciascuno di noi. Dell’intima unione che il nostro Dio ci propone, bussando alle porte del nostro cuore.

Il dono di questa relazione, è già una realtà di fatto. Non abbiamo bisogno di meritarla o conquistarla.  Possiamo rinnovarne la memoria in ogni momento della giornata o in ogni anfratto del nostro cuore in cui scorgiamo il dubbio della sua assenza. Uno sguardo contemplativo è quello sguardo che non aggredisce l’alterità dell’altro o la realtà della vita con il giudizio o con la pretesa di cambiare le cose, ma sa accogliere tutto così com’è, scorgendovi la presenza di Dio e del suo amore, e lasciando che sia questo amore a penetrare e a trasfigurare gradualmente ogni realtà. Questo sguardo è permettere alla realtà di impregnarsi dell’amore del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, è un battesimo di fiducia in Colui che sa approfittare di tutto per condurlo al bene.

Il nostro Dio è un Dio potente, ha la forza dell’amore umile, che sconfigge anche la morte.

La comunità dei discepoli è mancante, non è costituita dal numero perfetto, 12, ma sono in 11. E’ una comunità “in difetto”. E anche il cuore dei singoli discepoli sembra essere in difetto, mancando di fiducia, essi dubitavano. Questo ci dice che la relazione d’amore con Dio è possibile ora, proprio ora, con quello che siamo e con quello che viviamo. E’ la scoperta che in qualsiasi situazione ci troviamo, Egli è il nostro solido fondamento, Egli è quel Tu che ci rivela a noi stessi. E’ la scoperta che in ogni istante in noi soffia lo Spirito Santo, che ci invita costantemente a partecipare alla vita divina, a una vita di reciproco dono di sè nell’amore. Non dobbiamo sforzarci di fare “tutto con le sole nostre forze”, ma arrenderci all’azione divina, attingere alla fonte di grazia che zampilla nel più intimo di noi stessi, e che sempre ci condurrà verso un di più di vita e di amore.

suor Marta del Verbo di Dio

Nel Vangelo di questa domenica (Gv 14, 15-21) si prosegue, con il capitolo 14 di Giovanni, il lungo discorso compiuto da Gesù prima di consegnarsi alla morte di Croce.

Per noi oggi, che lo leggiamo nelle domeniche di Pasqua, è chiaro il riferimento che Gesù fa alla sua Resurrezione e alla sua Ascensione al Cielo. Ma per i discepoli deve essere sembrato un discorso incomprensibile, pieno di riferimenti strani. Anche loro sono dovuti passare nel tempo dopo la Pasqua di Resurrezione di Gesù per iniziare a capire quelle parole.

Si, con la Resurrezione Gesù ha aperto le porte della Casa del Padre, il paradiso, a tutti coloro che gli crederanno. La cosa sorprendente è che non solo ci ha preparato un posto in Cielo, ma ci ha pure dato la possibilità di compiere opere ancora più grandi delle sue. Come e possibile? Se ci guardiamo bene, vediamo solo tanta fragilità e pochezza, non è che dopo la Pasqua siamo diventati supereroi.

La verità è che con la Resurrezione ci viene fatto il dono di due cose importantissime ed essenziali. Gesù Risorto ci immette nella relazione sicura con Dio Padre, ci dona la possibilità di sentirci figli amati da un Padre buono che ha cura di noi e non più di un Dio innominabile e misterioso al quale dover offrire sacrifici e adempiere precetti.

Poi ci dona il suo spirito, il Paraclito, colui che sa suggerire e infondere il coraggio della testimonianza e lo stesso amore che circola tra il Padre e il Figlio.

È solo attraverso questi due preziosissimi doni che possiamo vivere da veri cristiani. Solo così, sentendosi amati così e vivendo di un amore così, è possibile mettere in pratica i comandamenti. La legge di Dio non è più un peso e un precetto da vivere, ma il modo per stare dentro alla relazione d’amore di Dio.

Quando ci si sente amati e nelle braccia di una relazione sicura si riesce a fare tutto, si desidera vivere della stessa vita di colui che ci ama, si vuole ciò che l’amato vuole, si impara ad amare col suo stesso amore.

Essere bravi Cristiani non vuol dire fare gli impeccabili osservanti della legge. I veri Cristiani sono coloro che sanno di essere amati, che credono in Colui che li ha amati per primo, che si fidano di Lui e ne ascoltano i suggerimenti.

Essere cristiani significa vivere la gioia di sapere per fede che si è, grazie a Gesù, tra le braccia del Padre. E poichè Lui ci ha creati e ci ha voluto in questo mondo, allora penserà a noi per ogni cosa.

Suor M. Nicoletta del Cuore di Cristo

Giovanni nel vangelo di oggi, ci presenta Gesù in maniera diversa. Anzi è Gesù stesso a presentarsi in modo insolito, si definisce non solo il Pastore, ma addirittura la Porta. Ma che intende dire?

Spesso, leggendo questo brano, ci concentriamo più sull’immagine del pastore che in qualche modo riusciamo a identificare perché sappiamo chi è il pastore e il ruolo che svolge. Gesù si presenta come pastore per dirci che Egli non è semplicemente un maestro che insegna e che compie dei miracoli, ma è molto di più, come il pastore che conosce le sue pecore così il Signore Gesù conosce tutti quelli che lo ascoltano e chiama ciascuno per nome. Non si limita a un appellativo generico, ma conosce tutti i nomi e questo evidenzia il suo interessarsi di tutti senza escludere nessuno. E non si limita solo al conoscere i nomi, va oltre, crea una relazione, un legame profondo che rispetta l’identità e la libertà di ognuno e nello stesso tempo gli permette a essere riconosciuto dalla sua voce.

Queste immagini, della porta e del pastore, al tempo di Gesù erano famigliari alla gente, invece oggi rischiano di esserci distanti o poco significative. Il brano inizia presentando un ovile che nell’antico Israele era un recinto di pietra dove più greggi venivano radunate per la notte. Al mattino, ogni pastore arrivava e chiamava le proprie pecore le quali non seguivano l’uomo più forte o quello con il bastone più lungo, ma seguivano l’unica voce che riconoscevano famigliare. E Gesù ci dice che il pastore chiama le sue pecore “ciascuna per nome” perché le conosce tutte. Quindi sentire la voce di Gesù significa “rientrare in se stessi” e cercare quel rapporto di amicizia con Colui dal quale sappiamo di essere amati dice Teresa d’Avila. Se senti una voce che ti accusa, che ti sminuisce o che ti fa avere paura, questa non è la voce del Pastore. Il Pastore pronuncia il tuo nome con una tenerezza che non hai mai sperimentato e che riconosci subito.

Qui avviene un movimento importante: notiamo che si parla di entrare nel recinto e poi uscire. Per moltissimo tempo, l’ovile è stato interpretato come la Legge, il recinto delle regole. Invece Gesù viene a dirci che la fede non è stare al sicuro dietro un muro di precetti o delle regole, ma la fede vera è avere il coraggio di uscire fuori dalle mura verso chi ha bisogno della vita piena cioè della vita che solo il Signore può donare.

Non è mai facile lasciare le certezze di quel recinto dietro il quale ci ripariamo, però di una cosa possiamo essere certi è che non siamo da soli, il Pastore “cammina con noi”. Egli ci conosce per sin troppo bene e conosce bene la strada che dobbiamo fare, sa anche che non facciamo nulla prima di essere sicuri su tutto ciò che ci aspetta davanti, e nonostante, ci aiuta ad uscire e ad intraprendere il cammino, ci basta sapere che Colui che ci precede conosce la strada e dargli fiducia.

In un certo punto Gesù cambia la sua presentazione, prima aveva detto di essere il Buon Pastore invece adesso afferma: “Io sono la porta”.

Ma cosa significa che Egli è la porta? Vuol dire che Gesù è l’unico modo per entrare nel cuore di Dio, attraverso di Lui arriviamo al Padre. E lo dice lui stesso in modo molto chiaro: il Padre è in me ed io sono nel Padre, chi conosce me, conosce il Padre. 

E questo amore reciproco che egli ha con il Padre, lo vuole donare a tutti quelli che ascoltano e riconoscono la sua voce. Lo dice ancora in modo più forte: Io sono venuto perché abbiano la vita e l’abbiano in abbondanza. L’abbondanza non è avere molte cose, ma avere un grande senso della verità e dell’amore per cui valga la pena dare la vita.

Santa Teresina di Gesù Bambino lo ha capito molto bene. Lei, chiusa in un monastero, viveva una “vita in abbondanza” tale da abbracciare il mondo intero. Diceva infatti: “Nel cuore della Chiesa, mia Madre, io sarò l’amore”.

Gesù ci parla sempre, ci sta sempre vicino in ogni momento della vita: nella gioia, nei dolori e nella sofferenza, però noi facciamo un’enorme fatica a riconoscere la sua voce, la sua mano che ci guida forse perché non abbiamo imparato ancora il suono della sua voce.

Quindi non abbiamo paura di uscire alla voce che ci chiama, perché come diceva Teresa d’Avila: chi ha Dio non manca di nulla. Chi cammina con il Buon Pastore sta andando verso la vera gioia, verso quella vita che non solo riempie le giornate, ma piena della presenza di Dio. Quindi non accontentiamoci mai di una vita minima, ma puntiamo tutto su quell’Abbondanza che solo il Signore può dare.

Ecco, abbiamo visto che Gesù, nel descriversi come Porta del recinto e il Pastore delle pecore, non parli di un potere o di superiorità, ma di un servizio d’amore. E per continuare questo servizio d’amore Egli ha scelto degli uomini che senza alcun interesse personale dedicano la loro vita per lavorare nell’ovile del Signore con l’unico desiderio che tutte le persone desiderose facciano l’esperienza di Dio.

In questa Giornata Mondiale di Preghiera per le Vocazioni, ci uniamo a tutta la chiesa e chiediamo al Signore che i nostri pastori abbiano il coraggio di mantenere sempre le porte aperte perché chiunque possa entrare nel cuore di Dio.

E con la preghiera di Santa Teresa di Gesù Bambino ci rivolgiamo al Signore:

O Gesù, sommo ed eterno sacerdote,

Custodisci i sacerdoti dentro il Tuo Sacro Cuore.

Conserva immacolate le loro mani unte che toccano ogni giorno il Tuo Sacro Corpo.

Custodisci pure le loro labbra arrossate dal Tuo Prezioso Sangue.

Mantieni puro e celeste il loro cuore segnato dal Tuo sublime carattere sacerdotale.

Fa’ che crescano nella fedeltà e nell’amore per Te e preservali dal contagio del mondo.

Col potere di trasformare il pane e il vino donali anche quello di trasformare i cuori.

Benedici e rendi fruttuose le loro fatiche e dona loro un giorno la corona della vita eterna. Amen

Sr. M. Viktoria di Gesù

Lazzaro è malato e Gesù attende che attraversi non solo la malattia, ma anche la morte, per andargli incontro come colui che è la vita.

Anche i luoghi delle nostre “malattie e morti” possono essere i luoghi favorevoli e opportuni per incontrare Colui che è la vita.

Questo dono di vita nuova, di resurrezione, avviene in un contesto di legami affettivi molto profondi. Le nostre relazioni sono fondamentali affinchè l’amore di Cristo, e la sua vita nuova, ci possano toccare.

Sono le sorelle Marta e Maria ad amare Lazzaro. Sono i giudei accorsi per consolare la famiglia del defunto, a dimostrare il proprio affetto e vicinanza. E’ Gesù, che ama Lazzaro. Tanto che questo amore entra nell’identità di Lazzaro stesso, che viene chiamato: “ colui che tu ami”, colui che Gesù ama. Gesù, si commosse profondamente.

Gesù si commuove, partecipa ai sentimenti dell’altro, fino a sentirli nella sua stessa carne. La compassione in Lui innesca un processo di interiorizzazione del dolore dell’altro che si rivela creativo e si traduce in una parola che è efficace, guarisce. E restituisce la vita a Lazzaro. Questo sentimento diventa gesto di cura, di tenerezza, di consolazione. La compassione diviene impulso per uscire da se stessi e farsi vicini a chi soffre.

In questa morte, è la gloria dell’amore, che si manifesta.

“La ripetizione dei termini affettivi che legano Gesù a Lazzaro (colui che tu ami, il nostro amico, guardate come lo amava) indicano che la realtà vissuta da Gesù con Lazzaro è l’amicizia, e che la rivelazione di Dio che Gesù compie nella sua umanità, comprende anche la vicenda dell’amicizia, dell’affetto umano. Anche nell’amicizia Gesù narra la gloria di Dio, narra la potenza dell’amore più forte della morte.” (L. Manicardi)

Il Vangelo di oggi, così ricco di significati, ci invita dunque ad avere il coraggio di amare, anche se amare ci rende più vulnerabili, ci può far soffrire. Perchè in questo sentimento, che ci rende capaci di commuoverci per l’altro e di lasciarlo al contempo libero, in un gioco di distanza e vicinanza (l’amore non possiede!), è luogo teologico, qui Dio opera, e dono una vita nuova che sconfigge le nostre morti.

“Riconoscerete che io sono il Signore, quando aprirò le vostre tombe e vi risusciterò dai vostri sepolcri” (Ez. 37,13).

Si tratta di aprire ciò che in noi è chiuso, perchè vi entri il soffio di Dio. Si tratta di deporre le resistenze.

“Ecco, io sto alla porta e busso. Se uno, udendo la mia voce, mi aprirà la porta, io entrerò da lui e cenerò con lui e lui con me” (Sp. 3,20).

L’invito, che nel Vangelo di Giovanni è imperativo, ci introduce subito in un movimento interiore.

S. Ambrogio lascia che le parole di Gesù, rivolte a Lazzaro, vengano rivolte anche al suo cuore. Possiamo anche noi ascoltare Gesù mentre oggi ci chiama ad uscire dalla nostra tomba. “Possa tu, Signore, degnarti di venire a questa mia tomba, di lavarmi con le tue lacrime …! Se piangerai per me, sarò salvo. “Vieni fuori!”: che i miei pensieri non restino nello spazio ristretto di questo corpo, ma escano incontro a Cristo e vivano alla luce, perchè non pensi alle opere delle tenebre, ma alle opere della luce. Chi pensa al peccato, cerca di chiudersi nella propria coscienza. Chiama dunque fuori il tuo servo. Alla tua chiamata uscirò libero e diventerò “uno dei commensali” nel tuo convito. E la tua casa si riempirà di prezioso profumo, se custodirai ciò che ti sei degnato di redimere”.

suor Marta del Verbo di Dio

Possiamo immaginare quest’uomo, nato cieco. Ranicchiato ai bordi della strada. Non si muove. Non dice nulla. Non chiede. Non si accorge del passaggio di Gesù.

Ma Gesù lo vede.

Quest’uomo è cieco dalla nascita, ovvero la luce non l’ha mai vista, per cui non può neppure desiderarla. Le tenebre sono il suo stato normale di vita, ne è come assuefatto, non conosce altre possibilità, non sa che può desiderare altro, o qualcosa d’oltre.

Gesù prende della terra e la mischia con la sua saliva. La saliva, secondo le culture antiche, era il simbolo del potere taumaturgico del guaritore, in questo caso è lo spirito di Dio, che si unisce alla terra. Questa terra, sporca e scura, sembra concretizzare lo stato interiore e di vita di quest’uomo. Ma ora Gesù, con questa fanghiglia, gli spalma gli occhi. E questa fanghiglia, spalmata tra le palpebre, gli dà fastidio, gli brucia, se ne vuole separare! Finalmente l’uomo prende consapevolezza della sua condizione perchè solo ora questa sua condizione, rappresentata dalla fanghiglia, gli brucia, gli fa male! Cessa dunque di identificarsi con essa, se ne vuole separare!

Solo ora l’uomo è aperto all’ascolto della Parola di Gesù. Solo ora, che è consapevole del proprio bisogno. Solo ora che Gesù ha acceso in lui il desiderio di un cambiamento, che è fisico, ma tanto più interiore, esistenziale. Gesù gli dice dunque di andare ad immergersi nella piscina di Siloe, che significa inviato, ovvero Gesù stesso. Gesù gli chiede di immergersi finalmente nel suo amore.

Noi possiamo essere bloccati in alcuni stati interiori, per tante ragioni. E possiamo non accorgercene. Magari gli altri ce lo dicono, ma noi non vediamo. Ci sentiamo accusati ingiustamente, perchè non riusciamo a vedere quelle tenebre dentro di noi a cui ormai ci siamo abituati. E magari facciamo così soffrire chi ci è accanto, senza neppure rendercene conto. Ecco allora il lavoro della Grazia. Se noi non vediamo, il Signore però ci vede. Ci pone dinanzi situazioni di vita o relazioni che magari ci disturbano, ci mettono sottosopra, ci causano dolore: questi momenti possono metterci finalmente a nudo e farci sentire quella pesantezza che causa il restare bloccati nei propri meccanismi di sempre. Questa esperienza ci apre dunque a un rapporto esistenziale con Dio: possiamo immergerci, con tutte le nostre contraddizioni, nel rapporto con Lui, nel suo amore, e lasciare che questo ci trasformi dal di dentro. L’incontro con Gesù, non ci lascia mai come eravamo prima.

suor Marta del Verbo di Dio